Pourquoi pratiquer le Zen?
Essentiellement, le noyau, le cœur de notre être, c'est la même chose que Dieu ou le Bouddha. Puisque nous nous trouvons en cette forme humaine, nous ne manifestons pas ceci de manière complète, et ainsi, nous ne sommes pas complètement Dieu ou le Bouddha.
Fréquemment, lorsque mes étudiants entendent de telles choses, ils disent «Eh bien, est-ce que cela signifie que je suis Dieu?» Cela n'est que naturel puisque vous ne connaissez pas les enseignements du Mahayana. Alors, il faudra que vous entendiez ces choses de nombreuses fois avant de les comprendre.
Et ainsi, nous avons envie d'expérimenter Dieu ou l'Absolu. L'origine de ce genre d'envie vient de ce que nous sommes conscients de façon intuitive que, sous notre forme humaine, nous ne représentons qu'un aspect limité de la Nature Absolue, et que nous voulons l'expérimenter dans sa totalité.
Un autre exemple serait le désir normal des hommes pour les femmes et des femmes pour les hommes, et cela n'est que naturel, car les hommes en tant qu'hommes sont conscients d'un manque d'unité et que les femmes en tant que femmes éprouvent un sentiment de manque d'unité. D'un autre côté, si nous avions l'expérience de l'unité parfaite, nous n'aurions pas l'expérience de nous-mêmes comme homme ou comme femme. Alors, nous restons devant le fait qu'en nous manifestant dans le monde des phénomènes sous forme humaine, nous sommes imparfaits.
En même temps, ce qui forme notre essence, ce que nous possédons tous, nous le représentons dans nos propres manifestations individuelles sans le manifester en sa totalité. Il nous est impossible de le manifester totalement sous notre forme humaine. Mais en même temps, nous en manifestons un petit pourcentage. Et ainsi nous pouvons dire que c'est notre véritable nature, notre véritable caractère.